सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वम् इदम् अभ्यत्तः अवाकी अनादरः एषः मे आत्मा अन्तर्हृदये एतत् ब्रह्म एतम् इतः प्रेत्य अभिसंभविता अस्मि इति यस्य स्यात् अद्धा न विचिकित्सा अस्ति इति ह स्म आह शाण्डिल्यः शाण्डिल्यः
sarvakarmā sarvakāmaḥ sarvagandhaḥ sarvarasaḥ sarvam idam abhyattaḥ avākī anādaraḥ eṣaḥ me ātmā antarhṛdaye etat brahma etam itaḥ pretya abhisaṃbhavitā asmi iti yasya syāt addhā na vicikitsā asti iti ha sma āha śāṇḍilyaḥ śāṇḍilyaḥ
Вседействующий, вседесиживущий, всеблагоуханный, всевкусный, всё это объемлющий, безмолвный, невозмутимый — этот мой Атман внутри сердца, это — Брахман. Его я достигну, уйдя отсюда. У кого [эта уверенность] есть — воистину нет сомнения. Так говорил Шандилья — Шандилья.
1db6a005b253 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:04:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал видьи — повтор портрета и исповедание пути: eṣa ma ātmāntar-hṛdaya etad brahma — «этот мой Атман в сердце — это Брахман»: etam itaḥ pretyābhisambhavitāsmi — «Его я достигну, уйдя отсюда»! Не «растворюсь», не «пойму» — abhisambhavitāsmi: «взойду к Нему, стану при Нём»: цель названа как встреча с Тем, кто описан всевкусным и светлообличным.
И условие — вера без трещины: yasya syād addhā na vicikitsāsti — «у кого есть [твёрдое] „воистину“ — нет сомнения»: iti ha smāha śāṇḍilyaḥ śāṇḍilyaḥ — «так говорил Шандилья, Шандилья» (двойное имя — печать традиции на драгоценности!).
Шандилья-видья собрана: всё — Брахман (потому — тишина); человек — устремление (потому — строй его!); образ Устремления — Умотканый, Светлообличный, Истинноизволящий, меньший зерна и больший миров, МОЙ, в сердце; и путь — уверенность достижения без червоточины сомнения. Веданта-сутра будет ссылаться на эту видью как на образцовую; для сердца же она проста: знай Кого держишь в груди — и держись Его до встречи.