Упанишады · Chāndogya 6,11.1
॥
Деванагари
अस्य सोम्य महतः वृक्षस्य यः मूले अभ्याहन्यात् जीवन् स्रवेत् यः मध्ये अभ्याहन्यात् जीवन् स्रवेत् यः अग्रे अभ्याहन्यात् जीवन् स्रवेत् सः एषः जीवेन आत्मना अनुप्रभूतः पेपीयमानः मोदमानः तिष्ठति
Транслитерация (IAST)
asya somya mahataḥ vṛkṣasya yaḥ mūle abhyāhanyāt jīvan sravet yaḥ madhye abhyāhanyāt jīvan sravet yaḥ agre abhyāhanyāt jīvan sravet saḥ eṣaḥ jīvena ātmanā anuprabhūtaḥ pepīyamānaḥ modamānaḥ tiṣṭhati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्यasyaэтого; его
सोम्यsomyaмилый; благородный
महतःmahataḥбольшого; великого
वृक्षस्यvṛkṣasyaдерева (vṛkṣa, род.); у дерева; древесного
यःyaḥкто; тот, кто
मूलेmūleу корня (mūla, местн.); в корне; у корня
अभ्याहन्यात्abhyāhanyātударить (abhi-ā + √han, оптатив); ударил бы; нанёс бы удар
जीवन्jīvanживое (jīvat — «живущее»); пока живо; живя
स्रवेत्sravetистекает соком (от √sru — «сочиться»); сочилось бы; источало бы
यःyaḥкто; тот, кто
मध्येmadhyeпосередине; в середине
अभ्याहन्यात्abhyāhanyātударить (abhi-ā + √han, оптатив); ударил бы; нанёс бы удар
जीवन्jīvanживое (jīvat — «живущее»); пока живо; живя
स्रवेत्sravetистекает соком (от √sru — «сочиться»); сочилось бы; источало бы
यःyaḥкто; тот, кто
अग्रेagreу вершины (agra, местн.); наверху; у макушки
अभ्याहन्यात्abhyāhanyātударить (abhi-ā + √han, оптатив); ударил бы; нанёс бы удар
जीवन्jīvanживое (jīvat — «живущее»); пока живо; живя
स्रवेत्sravetистекает соком (от √sru — «сочиться»); сочилось бы; источало бы
सःsaḥон; тот
एषःeṣaḥэтот; он
जीवेनjīvenaживым существом; дживой
आत्मनाātmanāАтманом; собой
अनुप्रभूतःanuprabhūtaḥпронизанное (anu-pra-bhūta — «проникнутое насквозь»); насквозь исполненное; пропитанное
पेपीयमानःpepīyamānaḥвпивая влагу (интенсив от √pā — «жадно пьющее»); жадно пьющее; напояемое
मोदमानःmodamānaḥрадуясь (от √mud — «ликовать»); ликуя; веселясь
तिष्ठतिtiṣṭhatiстоит (от √sthā); держится; стоит
Литературный перевод
«Если, милый, ударить это большое дерево у корня — оно живое, истекает соком; ударить посередине — живое, истекает соком; ударить у вершины — живое, истекает соком. Пронизанное живою душой, оно стоит, впивая влагу и радуясь.
Версия
588ae1d35961 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:40:33 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья притча растёт, должно быть, тут же, у места беседы: большое дерево. Ударь его где угодно — у корня, посередине, у вершины — везде брызнет сок: везде жизнь. Дерево «пронизано живою душой» (jīvenātmanā anuprabhūtam — теми же словами, какими Сущее входило в мир, 6.3.2) и потому стоит, «впивая влагу и радуясь» (modamānas) — упанишада не стесняется приписать дереву радость: где джива, там и её сладость.
Урок первый — о вездеприсутствии: душа не сидит в одной точке тела, как жилец в комнате; она разлита по своему носителю, как жизнь по стволу, — где ни тронь живое, везде отзовётся она. Урок второй готовится: если жизнь и есть то, что делает дерево деревом, то что останется, когда она уйдёт? Следующий стих покажет.