तौ ह द्वात्रिंशतम् वर्षाणि ब्रह्मचर्यम् ऊषतुः तौ ह प्रजापतिः उवाच किम् इच्छन्तौ अवास्तम् इति तौ ह ऊचतुः यः आत्मा अपहतपाप्मा विजरः विमृत्युः विशोकः विजिघत्सः अपिपासः सत्यकामः सत्यसंकल्पः सः अन्वेष्टव्यः सः विजिज्ञासितव्यः सः सर्वांश् च लोकान् आप्नोति सर्वांश् च कामान् यः तम् आत्मानम् अनुविद्य विजानाति इति भगवतः वचः वेदयन्ते तम् इच्छन्तौ अवास्तम् इति
tau ha dvātriṃśatam varṣāṇi brahmacaryam ūṣatuḥ tau ha prajāpatiḥ uvāca kim icchantau avāstam iti tau ha ūcatuḥ yaḥ ātmā apahatapāpmā vijaraḥ vimṛtyuḥ viśokaḥ vijighatsaḥ apipāsaḥ satyakāmaḥ satyasaṃkalpaḥ saḥ anveṣṭavyaḥ saḥ vijijñāsitavyaḥ saḥ sarvāṃś ca lokān āpnoti sarvāṃś ca kāmān yaḥ tam ātmānam anuvidya vijānāti iti bhagavataḥ vacaḥ vedayante tam icchantau avāstam iti
Тридцать два года они прожили в брахмачарье. Праджапати спросил: «Чего желая, вы жили здесь?» Они ответили: «Атман, свободный от зла, без старости, без смерти, без скорби, без голода, без жажды, чьи желания истинны, чьи замыслы истинны, — его должно искать, его — стремиться познать; тот обретает все миры и все желания, кто, отыскав этого Атмана, познаёт его, — таково слово почтенного, как передают. Желая его, мы жили здесь».
3dab088a0dc5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:52:58 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тридцать два года — и лишь потом первый вопрос учителя! Праджапати выдерживает царей миров в безмолвном ученичестве треть века, прежде чем спросить о цели. Мы видели эту педагогику отсрочки у всех учителей Чхандогьи — от Сатьякамы (4.10) до Правахана (5.3.7); здесь она достигает предельного масштаба: истине об Атмане нельзя научить торопящегося.
Ответ учеников безупречен: они слово в слово повторяют услышанный манифест — «таково слово почтенного, как передают». Тридцать два года не размыли формулы; они держат её, как держат зерно до сева. И всё же заметим: повторить формулу — ещё не значит понять её; экзамен начнётся с первого же урока, и первое понимание окажется у обоих ложным.