Упанишады · Chāndogya 1,11.4
॥
Деванагари
अथ ह एनम् प्रस्तोता उपससाद प्रस्तोतर् या देवता प्रस्तावम् अन्वायत्ता ताम् चेद् अविद्वान् प्रस्तोष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यति इति मा भगवान् अवोचत् कतमा सा देवता इति
Транслитерация (IAST)
atha ha enam prastotā upasasāda prastotar yā devatā prastāvam anvāyattā tām ced avidvān prastoṣyasi mūrdhā te vipatiṣyati iti mā bhagavān avocat katamā sā devatā iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
हhaведь; же
एनम्enamего; этого
प्रस्तोताprastotāпрастотар; начинающий певец
उपससादupasasādaподступил [как ученик] (upa-√sad, перфект); подошёл по чину; приступил
प्रस्तोतर्prastotarо прастотар; начинающий певец
याyāyā; слог yā
देवताdevatāбожество; божественная сила
प्रस्तावम्prastāvamпраставу; начальное песнопение
अन्वायत्ताanvāyattāсвязанная с; от которой зависит
ताम्tāmеё; ту
चेद्cedесли; если же
अविद्वान्avidvānнезнающий; невежественный
प्रस्तोष्यसिprastoṣyasiбудешь начинать пение; станешь воспевать prastāva
मूर्धाmūrdhāголова; вершина
तेteтебе; для тебя
विपतिष्यतिvipatiṣyatiупадёт; отвалится
इतिitiтак; как
माmāне; меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
अवोचत्avocatсказал (аорист от √vac); молвил; изрёк
कतमाkatamāкакая именно; которая
साsāона; та
देवताdevatāбожество; божественная сила
इतिitiтак; как
Литературный перевод
И вот к нему подступил прастотар: «Почтенный сказал мне: „О прастотар, если, не зная божества, что привязано к праставе, ты запоёшь праставу — голова твоя отвалится“. Которое это божество?»
Версия
e83a63e15957 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:31:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первым приходит учиться прастотар — и приходит по всем правилам: upasasāda — «подступил» (глагол ученичества: так подходят к учителю!), дословно повторяет прозвучавший вызов и спрашивает: katamā sā devatā — «которое это божество?»
Час назад он был царским жрецом, а пришелец — нищим; теперь жрец — вопрошающий ученик. Перемена совершилась без принуждения: вызов Ушасти не отнял у певцов службу — он открыл им их незнание, а честное незнание само идёт спрашивать. Так в живой традиции поражение в знании оборачивается приобретением: замолчавшие в кханде 10 становятся учениками в кханде 11 — и сейчас получат то, чего не имели: имена божеств своих партий.