Упанишады · Chāndogya 6,1.2
॥
Деванагари
सः ह द्वादशवर्षः उपेत्य चतुर्विंशतिवर्षः सर्वान् वेदान् अधीत्य महामनाः अनूचानमानी स्तब्धः एयाय तम् ह पिता उवाच
Транслитерация (IAST)
saḥ ha dvādaśavarṣaḥ upetya caturviṃśativarṣaḥ sarvān vedān adhītya mahāmanāḥ anūcānamānī stabdhaḥ eyāya tam ha pitā uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
द्वादशवर्षःdvādaśavarṣaḥдвенадцати лет (dvādaśa-varṣa); в двенадцать лет; двенадцатилетним
उपेत्यupetyaпоступив (upa + √i — «прийти к учителю»); придя в учение; вступив
चतुर्विंशतिवर्षःcaturviṃśativarṣaḥдвадцати четырёх лет (caturviṁśati-varṣa); в двадцать четыре года; двадцатичетырёхлетним
सर्वान्sarvānвсе; всех
वेदान्vedānВеды; священные знания
अधीत्यadhītyaизучив (adhi + √i); выучив; пройдя
महामनाःmahāmanāḥгордый умом (mahā-manas — «великомнящий»); высокомерный; возомнивший
अनूचानमानीanūcānamānīмнящий себя учёным (anūcāna-mānin); считающий себя знатоком; полагающий себя учёным
स्तब्धःstabdhaḥнадменный (stabdha — «одеревенелый, негнущийся»); чопорный; заносчивый
एयायeyāyaвернулся (перф. от √i); пришёл назад; воротился
तम्tamего; того
हhaведь; же
पिताpitāотец; родитель
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
Тот, поступив в ученики двенадцати лет, вернулся двадцати четырёх, изучив все Веды, — гордый умом, мнящий себя учёным, надменный. И отец сказал ему:
Версия
9c923c0ab100 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двенадцать лет — полный курс: «все Веды» изучены, срок выдержан, форма исполнена безупречно. А плод перечислен тремя беспощадными словами: mahāmanāḥ — гордый умом, anūcāna-mānī — «мнящий себя учёным» (мнящий! — упанишада не признаёт за ним самой учёности, лишь мнение о ней), stabdhaḥ — «одеревенелый», негнущийся. Знание, не коснувшееся сердца, дало худший из урожаев — накрахмаленную самоуверенность.
Это точный портрет болезни, которую предание зовёт гордостью учёности, и диагноз ей ставится всюду одинаково: где выросло «я знаю», там не осталось места узнавать. Гита требует от знания противоположных примет: amānitvam adambhitvam — «несамомнение, нелицемерие» (БГ 13.8); знание без смирения — не знание, а его чучело. Отец видит сына насквозь — и начинает не с упрёка, а с вопроса, который сдует эту надменность одним дуновением.