Упанишады · Chāndogya 2,6.1
॥
Деванагари
पशुषु पञ्चविधम् सामोपासीत अजाः हिङ्कारः अवयः प्रस्तावः गावः उद्गीथः अश्वः प्रतिहारः पुरुषः निधनम्
Транслитерация (IAST)
paśuṣu pañcavidham sāmopāsīta ajāḥ hiṅkāraḥ avayaḥ prastāvaḥ gāvaḥ udgīthaḥ aśvaḥ pratihāraḥ puruṣaḥ nidhanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पशुषुpaśuṣuв животных (paśu — домашний скот); в тварях; в скоте
पञ्चविधम्pañcavidhamпятичастный; пятеричный
सामोपासीतsāmopāsītaследует почитать как саман; пусть созерцает саман
अजाःajāḥкозы (aja); козье племя; козы
हिङ्कारःhiṅkāraḥhiṅkāra; начальный возглас hiṅ
अवयःavayaḥовцы (avi); овечье племя; овцы
प्रस्तावःprastāvaḥprastāva; начальная часть самана
गावःgāvaḥкоровы (go); коровье племя; коровы
उद्गीथःudgīthaḥudgītha; возвышенное пение
अश्वःaśvaḥконь; лошадь
प्रतिहारःpratihāraḥpratihāra; ответная часть
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; Пуруша
निधनम्nidhanamnidhana; завершение; растворение
Литературный перевод
В животных до́лжно почитать пятичастный саман: козы — хинкара, овцы — прастава, коровы — удгитха, кони — пратихара, человек — нидхана.
Версия
a8f9daf8df58 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:38:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятое поле — живые твари, паства двора: ajāḥ — козы — зачин (первые, шумные, неприхотливые); avayaḥ — овцы — запев; gāvaḥ — коровы — удгитха (вершина! — корова в центре ведийского хозяйства и благочестия: кормилица, мера богатства, священное существо); aśvāḥ — кони — подхват (сила и путь); puruṣo nidhanam — человек — каданс: венец и итог животного ряда.
Лестница одомашненной жизни пропета от козы до человека — и человек в ней не «хозяин сверху», а завершающий такт той же песни: нидхана, в которую разрешается весь ряд. Достоинство обязывает: каданс собирает и осмысляет все предыдущие такты — человек призван быть смыслом стада, а не только его владельцем: паства без доброго завершителя — песнь, оборванная на полуслове.