Упанишады · Chāndogya 1,9.2
॥
Деванагари
सः एषः परोवरीयान् उद्गीथः सः एषः अनन्तः परोवरीयः ह अस्य भवति परोवरीयसः ह लोकान् जयति यः एतत् एवम् विद्वान् परोवरीयांसम् उद्गीथम् उपास्ते
Транслитерация (IAST)
saḥ eṣaḥ parovarīyān udgīthaḥ saḥ eṣaḥ anantaḥ parovarīyaḥ ha asya bhavati parovarīyasaḥ ha lokān jayati yaḥ etat evam vidvān parovarīyāṃsam udgītham upāste
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
एषःeṣaḥэтот; он
परोवरीयान्parovarīyānвысшая-и-всё-высшая (parovarīyas — «превосходнее превосходного»); безгранично возрастающая; выше-и-выше
उद्गीथःudgīthaḥudgītha; возвышенное пение
सःsaḥон; тот
एषःeṣaḥэтот; он
अनन्तःanantaḥбесконечна (an-anta); беспредельна; нескончаема
परोवरीयःparovarīyaḥвсё более высокий; превосходящий
हhaведь; же
अस्यasyaэтого; его
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
परोवरीयसःparovarīyasaḥпревосходящие; всё более высокие
हhaведь; же
लोकान्lokānмиры; обители
जयतिjayatiзавоёвывает (от √ji); покоряет; обретает
यःyaḥкто; тот, кто
एतत्etatэто; всё это
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
परोवरीयांसम्parovarīyāṃsamпревосходнейший; высочайший
उद्गीथम्udgīthamудгитху; возвышенное пение
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
Литературный перевод
Это — удгитха, высшая-и-всё-высшая; она бесконечна. Всё выше и выше становится [жизнь] того, и всё более высокие миры завоёвывает тот, кто, зная это так, почитает удгитху как высшую-и-всё-высшую.
Версия
fa73ac7ca214 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:31:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Плод учения Праваханы: sa eṣa parovarīyān udgīthaḥ — «вот удгитха parovarīyān» — редкое слово: «превосходно-превосходнейшая», «выше-и-всё-выше»: песнь, опёртая на Бесконечное, сама бесконечна: sa eṣo 'nantaḥ — «она безгранична»: конечности саманов Далбхьи и Шилаки противопоставлена ananta — беспредельность.
И плод сообразен (закон упасаны!): parovarīyo hāsya bhavati — «всё выше и выше становится [бытие] его»: жизнь почитателя бесконечной удгитхи растёт без потолка — parovarīyaso ha lokāñ jayati — «и завоёвывает всё высшие миры»: у знающего Бесконечное нет последней ступени: его восхождение — parovarīya, сравнительная степень без предела. Так кханда отвечает на спор трёх знатоков: искусность измеряется опорой; опёршийся на Пространство поёт песнь, у которой не отваливается голова, — ибо ей некуда упасть.