द्यौः एव उत् अन्तरिक्षम् गीः पृथिवी थम् आदित्यः एव उत् वायुः गीः अग्निः थम् सामवेदः एव उत् यजुर्वेदः गीः ऋग्वेदः थम् दुग्धे अस्मै वाक् दोहम् यः वाचः दोहः अन्नवान् अन्नादः भवति यः एतानि एवम् विद्वान् उद्गीथाक्षराणि उपास्ते उत् गी थ इति
dyauḥ eva ut antarikṣam gīḥ pṛthivī tham ādityaḥ eva ut vāyuḥ gīḥ agniḥ tham sāmavedaḥ eva ut yajurvedaḥ gīḥ ṛgvedaḥ tham dugdhe asmai vāk doham yaḥ vācaḥ dohaḥ annavān annādaḥ bhavati yaḥ etāni evam vidvān udgīthākṣarāṇi upāste ut gī tha iti
Небо — «уд», поднебесье — «ги», земля — «тха». Солнце — «уд», ветер — «ги», огонь — «тха». Самаведа — «уд», Яджурведа — «ги», Ригведа — «тха». Речь доит ему молоко — то молоко, что у речи; имеющим пищу, едоком пищи становится тот, кто, зная это так, почитает слоги удгитхи: уд-ги-тха.
472f9a4ef964 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:28:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три слога растянуты на три тройки миров: небо-поднебесье-земля (по высоте!), солнце-ветер-огонь (их светила), Сама-Яджур-Риг (их Веды): девять престолов трёх слогов: маленькое слово вмещает трёхэтажное мироздание трижды.
И плод — молочный: dugdhe 'smai vāg doham yo vāco dohaḥ — «речь доит ему удой — тот, что у речи»: образ речи-коровы, дающей молоко тому, кто знает её слоги (Гита 10.34? — нет: образ исконно ведийский: вач-корова Ригведы!): слово, познанное до слогов, начинает питать хозяина: annavān annādo bhavati — «становится имеющим и вкушающим пищу». Певец, знающий состав своего пения, не бывает скуден: его корова-речь доится мирами.