Упанишады · Chāndogya 8,8.5
॥
Деванагари
तस्मात् अपि अद्य इह अददानम् अश्रद्दधानम् अयजमानम् आहुः आसुरः बत इति असुराणाम् हि एषा उपनिषत् प्रेतस्य शरीरम् भिक्षया वसनेन अलंकारेण इति संस्कुर्वन्ति एतेन हि अमुम् लोकम् जेष्यन्तः मन्यन्ते
Транслитерация (IAST)
tasmāt api adya iha adadānam aśraddadhānam ayajamānam āhuḥ āsuraḥ bata iti asurāṇām hi eṣā upaniṣat pretasya śarīram bhikṣayā vasanena alaṃkāreṇa iti saṃskurvanti etena hi amum lokam jeṣyantaḥ manyante
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
अपिapiдаже; также
अद्यadyaсегодня; ныне
इहihaздесь; в этом мире
अददानम्adadānamне дающего (a-dadāna); нещедрого; не подающего
अश्रद्दधानम्aśraddadhānamне верящего (a-śraddadhāna); безверного; лишённого веры
अयजमानम्ayajamānamне жертвующего (a-yajamāna); нежертвующего; не приносящего жертв
आहुःāhuḥговорят; сказали
आसुरःāsuraḥасуричен (āsura — «демоничен»); асурский; демоничен
बतbataувы (bata — возглас сожаления); увы!; ах
इतिitiтак; как
असुराणाम्asurāṇāmасуров; противников богов
हिhiведь; поистине
एषाeṣāэта; такова
उपनिषत्upaniṣatупанишада; сокровенное учение
प्रेतस्यpretasyaумершего (preta, род.); усопшего; покойного
शरीरम्śarīramтело; телесная форма
भिक्षयाbhikṣayāподаянием (bhikṣā, тв.); милостыней; подаянием
वसनेनvasanenaнарядами (vasana, тв.); одеждой; облачением
अलंकारेणalaṃkāreṇaукрашениями (alaṁkāra, тв.); убранством; украшением
इतिitiтак; как
संस्कुर्वन्तिsaṃskurvantiисправляют; совершают
एतेनetenaэтим; посредством этого
हिhiведь; поистине
अमुम्amumтот; иной
लोकम्lokamмир; обитель
जेष्यन्तःjeṣyantaḥдумая завоевать (от √ji, буд. прич.); надеясь покорить; рассчитывая завоевать
मन्यन्तेmanyanteсчитают; понимают
Литературный перевод
Потому и поныне о том, кто не даёт, не верит, не жертвует, говорят здесь: «увы, асуричен!» — ибо такова упанишада асуров. Тело умершего они убирают подаянием, нарядами и украшениями — и думают этим завоевать тот мир.
Версия
c330b24bc067 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:54:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
След ложной упанишады в нравах: скупость, безверие, нежертвенность — «асурично» (āsuraḥ bata!). Логика прямая: если «я» — тело, то отдавать — терять себя; вера, дар и жертва бессмысленны для того, чья самость кончается кожей. Поведение всегда — богословие в действии; по тому, как человек даёт и верит, видно, чем он себя считает.
И последний штрих — похоронный: тело умершего асуры убирают «подаянием, нарядами, украшениями», надеясь нарядом завоевать тот мир. Горькая насмешка истории: культ, начавшийся с приукрашенного отражения в чаше (8.8.2 — «украсьтесь и посмотрите»), кончается украшением трупа. Кто принял поверхность за себя, тот и вечность понимает как косметику. Против этой религии внешнего стоит вся Чхандогья — с её кладом под ногами и Пурушей в оке, — и дальше рассказ вернётся к Индре, которого от той же ошибки спасло одно: неуспокоенное сердце.