अन्नं वाव बलात् भूयः तस्मात् यदि अपि दश रात्रीः नाश्नीयात् यदि उ ह जीवेत् अथ अवाद्रष्टा अश्रोता अमन्ता अबोद्धा अकर्ता अविज्ञाता भवति अथ अन्नस्य आये द्रष्टा भवति श्रोता भवति मन्ता भवति बोद्धा भवति कर्ता भवति विज्ञाता भवति अन्नम् उपास्स्व इति
annaṃ vāva balāt bhūyaḥ tasmāt yadi api daśa rātrīḥ nāśnīyāt yadi u ha jīvet atha avādraṣṭā aśrotā amantā aboddhā akartā avijñātā bhavati atha annasya āye draṣṭā bhavati śrotā bhavati mantā bhavati boddhā bhavati kartā bhavati vijñātā bhavati annam upāssva iti
«Пища больше силы. Потому, если человек и десять суток не поест, — хоть бы и выжил, он станет невидящим, неслышащим, немыслящим, неразумеющим, неделающим, непостигающим. А с приходом пищи он — видящий, слышащий, мыслящий, разумеющий, делающий, постигающий. Почитай пищу».
6e0ead585928 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:45:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Девятая ступень: anna, пища. Довод — уже знакомый нам опыт Шветакету (6.7), сжатый в формулу: десять суток голода — и все шесть достоинств человека (видеть, слышать, мыслить, разуметь, делать, постигать) гаснут одно за другим; с «приходом пищи» — возвращаются. Сила питается хлебом, как постижение — силой.
Лестница словно нарочно прошла от тончайшего (имя, мысль) к насущному (хлеб): упанишада отказывается стыдиться зависимости духа от еды — она её освящает. Кто узнал в пище ступень Брахмана, у того трапеза — богослужение (мы видели это в прана-агнихотре, 5.19–24), а забота о голодном — служение той самой лестнице, по которой всякая душа восходит.