Упанишады · Chāndogya 6,5.4
॥
Деванагари
अन्नमयम् हि सोम्य मनः आपोमयः प्राणः तेजोमयी वाक् इति भूयः एव मा भगवान् विज्ञापयतु इति तथा सोम्य इति ह उवाच
Транслитерация (IAST)
annamayam hi somya manaḥ āpomayaḥ prāṇaḥ tejomayī vāk iti bhūyaḥ eva mā bhagavān vijñāpayatu iti tathā somya iti ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्नमयम्annamayamсостоящий из пищи (anna-maya); пищевой по составу; из пищи сотканный
हिhiведь; поистине
सोम्यsomyaмилый; благородный
मनःmanaḥум; мышление
आपोमयःāpomayaḥсостоящее из вод (āpo-maya); водный по составу; из вод сотканное
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненное дыхание
तेजोमयीtejomayīсостоящая из жара (tejo-mayī); огненная по составу; из жара сотканная
वाक्vākречь; слово
इतिitiтак; как
भूयःbhūyaḥещё (bhūyas — «более»); далее; ещё больше
एवevaименно; же
माmāне; меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
विज्ञापयतुvijñāpayatuпусть объяснит (каузатив от vi + √jñā); да наставит; пусть даст понять
इतिitiтак; как
तथाtathāтак; пусть будет так
सोम्यsomyaмилый; благородный
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
«Ибо ум, милый, состоит из пищи, дыхание — из вод, речь — из жара». — «Пусть почтенный объяснит мне ещё». — «Хорошо, милый», — сказал он.
Версия
21647f4e1d8a · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:37:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итог отчеканен в формулу: anna-mayaṁ manaḥ — «ум состоит из пищи», āpo-mayaḥ prāṇaḥ — «дыхание из вод», tejo-mayī vāk — «речь из жара». Три «-майя» — три состава; этими же суффиксами Тайттирия строит свои оболочки души (аннамайя, пранамайя…): человек — слоёное существо, и каждый слой имеет свою кухню.
И впервые звучит просьба, которая станет припевом всей главы: bhūya eva mā bhagavān vijñāpayatu — «пусть почтенный объяснит мне ещё». Девять раз повторит её Шветакету — и в этом повторе весь переменившийся юноша: гордец, знавший всё, стал просителем, не насыщающимся истиной. Ученик узнаётся не по ответам, а по неутолимости вопросов; отцовское «хорошо, милый» каждый раз будет открывать следующую дверь.