Упанишады · Chāndogya 5,17.2
॥
Деванагари
अत्सि अन्नम् पश्यसि प्रियम् अत्त्य् अन्नम् पश्यति प्रियम् भवति अस्य ब्रह्मवर्चसम् कुले यः एतम् एवम् आत्मानम् वैश्वानरम् उपास्ते पादौ तु एतौ आत्मनः इति ह उवाच पादौ ते व्यम्लास्येताम् यत् माम् न अगमिष्यः इति
Транслитерация (IAST)
atsi annam paśyasi priyam atty annam paśyati priyam bhavati asya brahmavarcasam kule yaḥ etam evam ātmānam vaiśvānaram upāste pādau tu etau ātmanaḥ iti ha uvāca pādau te vyamlāsyetām yat mām na agamiṣyaḥ iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्सिatsiты ешь; ты вкушаешь
अन्नम्annamпища; еда
पश्यसिpaśyasiвидишь; замечаешь
प्रियम्priyamприятное; дорогое
अत्त्य्attyест; вкушает
अन्नम्annamпища; еда
पश्यतिpaśyatiвидит; смотрит
प्रियम्priyamприятное; дорогое
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
अस्यasyaэтого; его
ब्रह्मवर्चसम्brahmavarcasamбрахманическое сияние; духовный блеск
कुलेkuleв роду; в семье
यःyaḥкто; тот, кто
एतम्etamего; этого
एवम्evamтак; таким образом
आत्मानम्ātmānamтело; самость
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару; вселенского человека-огня
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
पादौpādauстопы (pāda, дв. ч.); две стопы; ноги
तुtuно; же
एतौetauэти две; оба
आत्मनःātmanaḥАтмана; себя
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
पादौpādauстопы (pāda, дв. ч.); две стопы; ноги
तेteтебе; для тебя
व्यम्लास्येताम्vyamlāsyetāmотнялись бы (условное от vi + √mlā — «увянуть», дв. ч.); увяли бы; иссохли бы
यत्yatкоторый; то, что
माम्māmменя; ко мне
नnaне; нет
अगमिष्यःagamiṣyaḥты пришёл бы; ты обратился бы
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Ты ешь пищу и видишь милое; ест пищу и видит милое, и слава Брахмана в роду у того, кто так почитает этого Вайшванара-Атмана. Но это лишь стопы Атмана, — сказал он. — Стопы твои отнялись бы, если бы ты не пришёл ко мне».
Версия
a01bf0af7d17 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Земля — pādau, две стопы Вайшванары: нижний ярус мира — то, чем Всечеловеческий стоит. Ригведа сказала это раньше всех: «Все существа — четверть Его» — pādo 'sya viśvā bhūtāni (РВ 10.90.3): вся земля со всем живущим — стопа Пуруши. Уддалака, чтя землю, держался за эту стопу, не подняв глаз.
Шесть ответов собраны, шесть членов названы: голова-небо, глаз-солнце, дыхание-ветер, туловище-пространство, сосуд-воды, стопы-земля. Каждый гость чтил свой член и жил его плодами; каждому его член грозил отказом; всех спасла дорога к знающему. Осталось главное — собрать члены в Тело и показать гостям Того, кого они чтили по частям. Это сделает следующий стих, вершина Вайшванара-видьи.