Упанишады · Chāndogya 5,10.8
॥
Деванагари
अथ एतयोः पथोः न कतरेण चन तानि इमानि क्षुद्राणि असकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्व इति एतत् तृतीयम् स्थानम् तेन असौ लोकः न संपूर्यते तस्मात् जुगुप्सेत तत् एषः श्लोकः
Транслитерация (IAST)
atha etayoḥ pathoḥ na katareṇa cana tāni imāni kṣudrāṇi asakṛdāvartīni bhūtāni bhavanti jāyasva mriyasva iti etat tṛtīyam sthānam tena asau lokaḥ na saṃpūryate tasmāt jugupseta tat eṣaḥ ślokaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
एतयोःetayoḥэтих двух; из этих двух
पथोःpathoḥдвух путей; у двух дорог
नnaне; нет
कतरेणkatareṇaкоторым из двух (katara); тем или другим; каким-либо из двух
चनcanaлибо; каким-либо
तानिtāniте; эти
इमानिimāniэти; все эти
क्षुद्राणिkṣudrāṇiмелкие (kṣudra — «ничтожно малые»); крошечные; мелкие
असकृदावर्तीनिasakṛdāvartīniбез конца вращающиеся (asakṛd-āvartin — «возвращающиеся не однажды»); бесконечно возвращающиеся; вращающиеся вновь и вновь
भूतानिbhūtāniсущества; элементы
भवन्तिbhavantiстановятся; бывают
जायस्वjāyasvaрождайся (повелит. от √jan); рождайся!; рождайся же
म्रियस्वmriyasvaумирай (повелит. от √mṛ); умирай!; умирай же
इतिitiтак; как
एतत्etatэто; всё это
तृतीयम्tṛtīyamтретье (tṛtīya); третье; третье по счёту
स्थानम्sthānamсостояние (sthāna — «положение»); место; удел
तेनtenaс этим; посредством этого
असौasauтот; дальний
लोकःlokaḥмир; обитель
नnaне; нет
संपूर्यतेsaṃpūryateнаполняется; становится полным
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
जुगुप्सेतjugupsetaследует отвращаться (дезидератив от √gup — «испытывать отвращение»); да возгнушается; пусть отвратится
तत्tatто; это
एषःeṣaḥэтот; он
श्लोकःślokaḥстих; строфа
Литературный перевод
А кто не идёт ни одним из этих двух путей — те становятся мелкими существами, вращающимися без конца: «рождайся — умирай». Это третье состояние. Оттого тот мир и не переполняется. Потому следует отвращаться. Об этом такой стих:
Версия
91a243bb36c0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:30:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ на четвёртый вопрос царя. Есть и третье состояние — для тех, кто не заработал ни света знания, ни даже дымного благочестия: рой «мелких существ» (kṣudrāṇi bhūtāni) — мошкары, червей, всего, что рождается и гибнет неисчислимо. Их приговор сжат в два повелительных слова: jāyasva mriyasva — «рождайся! умирай!» — колесо без остановок и без вопросов. Вот почему тот мир не переполняется: большинство живого не доходит и до луны.
И единственный практический вывод упанишада произносит с силой отвращения: tasmāj jugupseta — «потому да отвращается». Не «да убоится» — да почувствует брезгливость к круговороту, как к нечистоте. Санскритское слово резко нарочно: пока сансара мила, из неё не уходят. Спасительное отвращение — не к миру-творению, а к колесу «рождайся-умирай» — есть начало той решимости, которую бхакти зовёт вайрагьей и без которой не ищут вечного.