Упанишады · Chāndogya 6,1.3
॥
Деванагари
श्वेतकेतो यत् नु सोम्य इदम् महामनाः अनूचानमानी स्तब्धः असि उत तम् आदेशम् अप्राक्ष्यः येन अश्रुतम् श्रुतम् भवति अमतम् मतम् अविज्ञातम् विज्ञातम् इति कथम् नु भगवः सः आदेशः भवति इति
Транслитерация (IAST)
śvetaketo yat nu somya idam mahāmanāḥ anūcānamānī stabdhaḥ asi uta tam ādeśam aprākṣyaḥ yena aśrutam śrutam bhavati amatam matam avijñātam vijñātam iti katham nu bhagavaḥ saḥ ādeśaḥ bhavati iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्वेतकेतोśvetaketoо Шветакету; Шветакету
यत्yatкоторый; то, что
नुnuже; разве
सोम्यsomyaмилый; благородный
इदम्idamэто; так
महामनाःmahāmanāḥгордый умом; высокомерный
अनूचानमानीanūcānamānīсчитающий себя учёным; гордящийся изучением
स्तब्धःstabdhaḥнадменный; упрямо гордый
असिasiты есть; ты
उतutaи вот; разве
तम्tamего; того
आदेशम्ādeśamнаставление (ādeśa — «коренное указание»); заповедное учение; наказ
अप्राक्ष्यःaprākṣyaḥспросил ли ты (аорист от √prach); вопрошал ли; осведомился ли
येनyenaкоторым; посредством которого
अश्रुतम्aśrutamнеуслышанное (a-śruta); неслыханное; не воспринятое слухом
श्रुतम्śrutamуслышанным (śruta); услышанное; воспринятым
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
अमतम्amatamнепомысленное (a-mata); необдуманное; не охваченное мыслью
मतम्matamпомысленным (mata); обдуманным; помысленным
अविज्ञातम्avijñātamнепознанное (a-vijñāta); нераспознанное; непонятое
विज्ञातम्vijñātamпознанным (vijñāta); распознанным; понятым
इतिitiтак; как
कथम्kathamкак; каким образом
नुnuже; разве
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
सःsaḥон; тот
आदेशःādeśaḥнаставление; указание
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Шветакету, милый, раз ты так горд, мнишь себя учёным и надменен — спросил ли ты о том наставлении, через которое неуслышанное становится услышанным, непомысленное — помысленным, непознанное — познанным?» — «Каково же это наставление, почтенный?»
Версия
3bca0fa2dcc5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Один вопрос — и двенадцать лет учёности повисают в воздухе: есть ли у тебя знание, «через которое неуслышанное становится услышанным»? Речь об ādeśa — коренном наставлении, знании Одного, через которое познаётся всё: узнай корень — и всякий лист узнан заранее. Шветакету выучил все Веды по отдельности; отец спрашивает о том, что делает их одним.
Муṇḍака-упанишада ставит тот же вопрос теми же словами: «Что́ то, с познанием чего познано всё?» (Мундака 1.1.3) — и делит знание на низшее (все науки и сами Веды как тексты) и высшее, «которым постигается Непреходящее». Гита обещает то же: «Познав это, ты не будешь больше ничего здесь считать непознанным» (ср. БГ 7.2). И заметим перемену в юноше: «каково же это наставление, почтенный?» — надменность спала при первом же честном вопросе, и bhagavaḥ в его устах — уже голос ученика. Хорошо поставленный вопрос смиряет быстрее упрёка.