अथ ह उवाच इन्द्रद्युम्नम् भाल्लवेयम् वैयाघ्रपद्य कम् त्वम् आत्मानम् उपास्स इति वायुम् एव भगवो राजन् इति ह उवाच एषः वै पृथग्वर्त्मा आत्मा वैश्वानरः यम् त्वम् आत्मानम् उपास्से तस्मात् त्वाम् पृथग् बलयः आयन्ति पृथग् रथश्रेणयः अनुयन्ति
atha ha uvāca indradyumnam bhāllaveyam vaiyāghrapadya kam tvam ātmānam upāssa iti vāyum eva bhagavo rājan iti ha uvāca eṣaḥ vai pṛthagvartmā ātmā vaiśvānaraḥ yam tvam ātmānam upāsse tasmāt tvām pṛthag balayaḥ āyanti pṛthag rathaśreṇayaḥ anuyanti
Затем он спросил Индрадьюмну Бхаллавею: «Вайягхрападья, кого ты почитаешь как Атмана?» — «Ветер, почтенный царь». — «Многопутен тот Вайшванара-Атман, которого ты почитаешь. Оттого и приходят к тебе дары многими путями, и ряды колесниц тянутся за тобой многими путями.
f0d96e95cef1 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий ответ: ветер. Имя этому почитанию — pṛthag-vartmā, «Идущий разными путями»: ветер не имеет одной дороги, он приходит отовсюду. И плод точен до улыбки: к почитателю «разными путями» стекаются дары и вереницы колесниц — богатство многоканальное, как сам ветер.
Шестикратный урок постепенно проступает: каждый чтимый образ отвечает почитателю своим характером. Небо даёт свет рода, солнце — пестроту, ветер — приток со всех сторон. Божество отзывается в той валюте, в какой его мыслят, — ye yathā māṁ prapadyante (БГ 4.11) в действии. Тем важнее, Кого мыслишь: почитающий часть получает по-частичному; почитающему Целое отвечает Целый.