Упанишады · Chāndogya 4,11.1
॥
Деванагари
अथ ह एनम् गार्हपत्यः अनुशशास पृथिवी अग्निः अन्नम् आदित्यः इति यः एषः आदित्ये पुरुषः दृश्यते सः अहम् अस्मि सः एव अहम् अस्मि इति
Транслитерация (IAST)
atha ha enam gārhapatyaḥ anuśaśāsa pṛthivī agniḥ annam ādityaḥ iti yaḥ eṣaḥ āditye puruṣaḥ dṛśyate saḥ aham asmi saḥ eva aham asmi iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
हhaведь; же
एनम्enamего; этого
गार्हपत्यःgārhapatyaḥгархапатья (огонь домохозяина, gṛhapati; очаг, от которого зажигают прочие огни); домашний жертвенный огонь; очаг главы дома
अनुशशासanuśaśāsaнаставил (anu + √śās); обучил; преподал
पृथिवीpṛthivīземля; земной мир
अग्निःagniḥогонь; Агни
अन्नम्annamпища (anna — от √ad — «есть»); еда; пропитание
आदित्यःādityaḥсолнце (Адитья, сын Адити); солнечное божество; дневное светило
इतिitiтак; как
यःyaḥкто; тот, кто
एषःeṣaḥэтот; он
आदित्येādityeв солнце; в солнечном диске; внутри солнца
पुरुषःpuruṣaḥпуруша (puruṣa — «Человек», Личность); Личность; Муж
दृश्यतेdṛśyateвидится (страд. от √dṛś); виден; созерцается
सःsaḥон; тот
अहम्ahamя; сам я
अस्मिasmiя есть; я являюсь
सःsaḥон; тот
एवevaименно; же
अहम्ahamя; сам я
अस्मिasmiя есть; я являюсь
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Затем его наставил огонь гархапатья: «Земля, огонь, пища и солнце — мои образы. Тот пуруша, которого видно в солнце, — это я; я и есть он».
Версия
f704388b9838 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:21:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После общего урока трёх огней каждый учит порознь — и первым гархапатья, «огонь домохозяина», непрерывно горящий очаг семьи, от которого зажигаются остальные. Его стихии — земные: земля, огонь, пища и солнце, замыкающее круг (солнце растит пищу, пища питает жизнь, очаг её готовит). Домашний очаг открывается как узел, в котором связаны небо и хлеб.
Но вершина его исповеди — иная: «Тот пуруша, которого видно в солнце, — это я». Огонь очага указывает не на себя, а на Пурушу в солнечном диске — золотого Человека, hiraṇmayaḥ puruṣaḥ, которого первая глава уже показывала «с золотыми усами и золотыми волосами, сияющего до кончиков ногтей» (Чхандогья 1.6.6). Скромный домашний огонь — земная ипостась того же Лица; поклоняясь очагу, семья, не зная того, служит Владыке солнца. Гита скажет от первого лица: «Я — огонь пищеварения в телах живых» (БГ 15.14) и «Я — свет солнца и луны» (БГ 7.8).
Троекратное «я — он» из уст огня — не пантеизм, а свидетельство слуги о Господине: огонь жив Его жизнью и потому вправе говорить Его именем, как посол говорит именем царя.