Упанишады · Chāndogya 5,4.2
॥
Деванагари
तस्मिन् एतस्मिन् अग्नौ देवाः श्रद्धाम् जुह्वति तस्याः आहुतेः सोमो राजा संभवति
Транслитерация (IAST)
tasmin etasmin agnau devāḥ śraddhām juhvati tasyāḥ āhuteḥ somo rājā saṃbhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मिन्tasminв нём; в этом
एतस्मिन्etasminв этом; в данном
अग्नौagnauв огне; когда огонь
देवाःdevāḥбоги; божества; небожители
श्रद्धाम्śraddhāmверу (śraddhā — «доверие сердца», от śrat + √dhā — «полагать сердце»); веру-доверие; шраддху
जुह्वतिjuhvatiприносят в жертву (от √hu — «возливать»); возливают; жертвуют
तस्याःtasyāḥиз неё; её
आहुतेःāhuteḥиз возлияния (āhuti); от подношения; из жертвы
सोमोsomoСома (soma — священный напиток и луна); царь Сома; Сома
राजाrājāцарь; владыка
संभवतिsaṃbhavatiрождается (sam + √bhū — «возникать»); возникает; происходит
Литературный перевод
В этот огонь боги приносят веру. Из этого возлияния рождается царь Сома.
Версия
78465f81c853 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:27:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первое возлияние — и самое поразительное: в небесный огонь боги возливают śraddhā, веру. У истока всякого воплощения стоит не вещество, а вера — то тонкое доверие-устремление, с которым совершалась жертва и жилась жизнь. Она восходит выше дыма и пламени и на небесном алтаре претворяется в «царя Сому» — светоносное семя будущей жизни, лунное вещество жертвы.
Гита чеканит: śraddhāmayo 'yaṁ puruṣaḥ — «человек соткан из веры: какова его вера, таков он сам» (БГ 17.3). Панчагни-видья даёт этому космический механизм: вера — первое возлияние, из которого выпадает в мир всё последующее — дождь, пища, семя, человек. Стало быть, качество будущих рождений закладывается не в момент зачатия, а в качестве веры, которой жив человек сейчас. Кто хочет иной судьбы — меняет не обстоятельства, а веру.