Упанишады · Chāndogya 5,3.1
॥
Деванагари
श्वेतकेतुः ह आरुणेयः पञ्चालानाम् समितिम् एयाय तम् ह प्रवाहणः जैवलिः उवाच कुमार अनु त्वा अशिषत् पिता इति अनु हि भगवः इति
Транслитерация (IAST)
śvetaketuḥ ha āruṇeyaḥ pañcālānām samitim eyāya tam ha pravāhaṇaḥ jaivaliḥ uvāca kumāra anu tvā aśiṣat pitā iti anu hi bhagavaḥ iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्वेतकेतुःśvetaketuḥШветакету (сын Уддалаки Аруни; ему будет сказано «tat tvam asi»); Шветакету Арунея; юноша Шветакету
हhaведь; же
आरुणेयःāruṇeyaḥАрунея (потомок Аруны, сын Уддалаки); внук Аруны; из рода Аруни
पञ्चालानाम्pañcālānāmпанчалов (народ Панчалы); у панчалов; племени панчалов
समितिम्samitimв собрание (samiti — «сход, совет»); на сход; в совет
एयायeyāyaпришёл; направился
तम्tamего; того
हhaведь; же
प्रवाहणःpravāhaṇaḥПравахана (царь Панчалы); Правахана Джайвали; царь Правахана
जैवलिःjaivaliḥДжайвали; сын Дживалы
उवाचuvācaсказал; произнёс
कुमारkumāraюноша (kumāra — «отрок»); о юноша; отрок
अनुanuли; следом
त्वाtvāтебя; тебе
अशिषत्aśiṣatнаставил (аорист от anu + √śās); обучил; преподал
पिताpitāотец; родитель
इतिitiтак; как
अनुanuли; следом
हिhiведь; поистине
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Шветакету Арунея пришёл в собрание панчалов. Правахана Джайвали спросил его: «Юноша, наставил ли тебя отец?» — «Наставил, почтенный».
Версия
f2046ad6fd1f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:26:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается одна из важнейших историй упанишад — о пяти огнях и двух путях души. Герои значимы: Шветакету, сын Уддалаки Аруни, — тот самый юноша, которому в шестой главе отец скажет «tat tvam asi»; Правахана Джайвали — царь-кшатрий, уже посрамивший знатоков самана в первой главе (1.8). Учёный брахманский дом встречается с царской мудростью — и встреча начнётся с поражения учёности.
Ответ Шветакету — «наставил, почтенный» — сказан со спокойной самоуверенностью выученного: он прошёл курс, он «наставлен» (anuśiṣṭa). Вся сцена построена как испытание этого слова: пять вопросов царя покажут, что можно выучить Веды и не знать главного — куда идут умершие и как возвращаются. Есть знание, которое не сдаётся на экзаменах школы, но спрашивается на границе жизни и смерти.