Упанишады · Chāndogya 5,11.2
॥
Деванагари
ते ह संपादयाम् चक्रुः उद्दालकः वै भगवन्तः अयम् आरुणिः संप्रति इमम् आत्मानम् वैश्वानरम् अध्येति तम् हन्त अभ्यागच्छाम इति तम् ह अभ्याजग्मुः
Транслитерация (IAST)
te ha saṃpādayām cakruḥ uddālakaḥ vai bhagavantaḥ ayam āruṇiḥ saṃprati imam ātmānam vaiśvānaram adhyeti tam hanta abhyāgacchāma iti tam ha abhyājagmuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेteтебе; для тебя
हhaведь; же
संपादयाम्saṃpādayāmрассудили (saṁ-pādayām cakruḥ — «пришли к решению»); порешили; заключили
चक्रुःcakruḥсделали; устроили
उद्दालकःuddālakaḥУддалака (Аруни, отец Шветакету); Уддалака Аруни; Уддалака
वैvaiвоистину; именно
भगवन्तःbhagavantaḥпочтенные; уважаемые
अयम्ayamэтот; вот этот
आरुणिःāruṇiḥАруни; сын Аруны
संप्रतिsaṃpratiныне (saṁprati — «как раз теперь»); сейчас; в настоящее время
इमम्imamэтот; этого
आत्मानम्ātmānamтело; самость
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару (vaiśvānara — «принадлежащий всем людям»); Всечеловеческого; Вайшванара-Атмана
अध्येतिadhyetiизучает (adhi + √i — «проходить, штудировать»); постигает; исследует
तम्tamего; того
हन्तhantaитак; ну же
अभ्यागच्छामabhyāgacchāmaпойдёмте (abhi-ā + √gam, 1 л. мн.); отправимся; пойдём же
इतिitiтак; как
तम्tamего; того
हhaведь; же
अभ्याजग्मुःabhyājagmuḥпришли; приблизились
Литературный перевод
Они рассудили: «Почтенные, Уддалака Аруни изучает ныне этого Вайшванара-Атмана. Пойдёмте к нему». И они пошли к нему.
Версия
681568092bd0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:30:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Совещание кончается не спором, а решением идти к тому, кто «изучает ныне» (saṁprati adhyeti) Вайшванару — Атмана «всех людей» (viśva-nara). Заметим смирение великих: пятеро знатоков не стали выяснять истину голосованием — они пошли учиться. Вопрос об Атмане решается не диспутом равных, а восхождением к знающему.
Имя предмета уже произнесено: vaiśvānara — древний ведийский титул Агни как «принадлежащего всем людям» огня, единой жизни всех очагов. Искомый Атман — не частная душа и не отвлечённый абсолют, а Всечеловеческий: Тот, кто горит в каждом. Гита даст этому имени самое внятное из толкований: «Став огнём Вайшванарой, Я вошёл в тела дышащих и перевариваю четверовидную пищу» (БГ 15.14).