Упанишады · Chāndogya 8,3.1
॥
Деванагари
ते इमे सत्याः कामाः अनृतापिधानाः तेषाम् सत्यानाम् सताम् अनृतम् अपिधानम् यः यः हि अस्य इतः प्रैति न तम् इह दर्शनाय लभते
Транслитерация (IAST)
te ime satyāḥ kāmāḥ anṛtāpidhānāḥ teṣām satyānām satām anṛtam apidhānam yaḥ yaḥ hi asya itaḥ praiti na tam iha darśanāya labhate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेteтебе; для тебя
इमेimeэти; данные
सत्याःsatyāḥистинные (satya, мн.); подлинные; истинные
कामाःkāmāḥжелания; стремления
अनृतापिधानाःanṛtāpidhānāḥпод покровом лжи (anṛta-apidhāna — «с крышкой из не-истины»); покрытые неправдой; затворённые ложью
तेषाम्teṣāmих; из них
सत्यानाम्satyānāmистинных; подлинных
सताम्satāmсущих (sat, род. мн. — «реально существующих»); действительных; сущих
अनृतम्anṛtamложь; неистину
अपिधानम्apidhānamпокрышка (api-dhāna — «крышка»); покров; заслон
यःyaḥкто; тот, кто
यःyaḥкто; тот, кто
हिhiведь; поистине
अस्यasyaэтого; его
इतःitaḥотсюда; из этого мира
प्रैतिpraitiуходит (pra + √i — «отходит», умирает); отходит; умирает
नnaне; нет
तम्tamего; того
इहihaздесь; в этом мире
दर्शनायdarśanāyaувидеть (darśana, дат. — «для видения»); для лицезрения; чтобы видеть
लभतेlabhateполучает; обретает
Литературный перевод
Эти истинные желания — под покровом лжи. Они истинны, но ложь — их покрышка: ведь кто бы из наших ни ушёл отсюда, его здесь уже не увидеть.
Версия
9153bb57b49d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:51:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Великий диагноз главы: te ime satyāḥ kāmā anṛtāpidhānāḥ — «истинные желания — под покровом лжи». Желания сердца истинны в корне: тоска по ушедшим, жажда красоты, музыки, любви — всё это подлинное золото. Но на нём крышка (apidhāna) — anṛta, не-истина: ложное знание о том, где и как искомое искать.
И пример дан самый горький: умершие близкие. Они не исчезли — мы видели: пожелай мира отцов, и отцы встают (8.2.1); но «здесь его уже не увидеть» — ложь, покрывающая нашу тоску, велит искать живых среди могил, во внешнем, где их нет. Скорбь по умершим — истинное желание встречи, читаемое через ложную карту мира.
Так объяснено главное недоумение духовной жизни: почему, нося в сердце сокровищницу всего, человек живёт нищим и скорбящим. Не потому, что сокровища нет, — потому, что искомое ищется не там. Следующий стих отольёт это в бессмертный образ клада под ногами.