Упанишады · Chāndogya 4,15.1
॥
Деванагари
यः एषः अक्षिणि पुरुषः दृश्यते एषः आत्मा इति ह उवाच एतत् अमृतम् अभयम् एतत् ब्रह्म इति तत् यदि अपि अस्मिन् सर्पिः वा उदकम् वा सिञ्चति वर्त्मनी एव गच्छति
Транслитерация (IAST)
yaḥ eṣaḥ akṣiṇi puruṣaḥ dṛśyate eṣaḥ ātmā iti ha uvāca etat amṛtam abhayam etat brahma iti tat yadi api asmin sarpiḥ vā udakam vā siñcati vartmanī eva gacchati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
एषःeṣaḥэтот; он
अक्षिणिakṣiṇiв глазу (akṣi — «око»); в оке; внутри глаза
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; Пуруша
दृश्यतेdṛśyateвиден; созерцается
एषःeṣaḥэтот; он
आत्माātmāАтман (ātman — «сам», душа и Душа душ); Дух; Сам
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
एतत्etatэто; всё это
अमृतम्amṛtamбессмертное (a-mṛta — «не подверженное смерти»); нетленное; бессмертие
अभयम्abhayamбесстрашное (a-bhaya — «свободное от страха»); неустрашимое; безопасное
एतत्etatэто; всё это
ब्रह्मbrahmaБрахман; священное знание
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
यदिyadiесли; если же
अपिapiдаже; также
अस्मिन्asminна нём; в этом
सर्पिःsarpiḥтоплёное масло (sarpis — гхи); гхи; жертвенное масло
वाvāвоистину; же
उदकम्udakamвода; жидкость
वाvāвоистину; же
सिञ्चतिsiñcatiкапает (от √sic — «лить»); льёт; окропляет
वर्त्मनीvartmanīпо краям (две vartman — «колеи», обочины века); по векам; по дорожкам век
एवevaименно; же
गच्छतिgacchatiидёт; приходит
Литературный перевод
Он сказал: «Пуруша, которого видно в глазу, — это Атман. Он — бессмертное, бесстрашное; он — Брахман. Потому, если капнуть в глаз топлёного масла или воды, оно стекает к краям.
Версия
7a2f72004a65 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:22:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Огни показывали Пурушу в солнце, луне и молнии — учитель показывает Его ближе всех светил: в самом глазу. Тот, кто глядит из ока живого существа, «Человек в глазу», — это Атман, и о Нём сказаны три великих слова: amṛtam — бессмертное, abhayam — бесстрашное, brahma — Брахман. Бесстрашие — верный признак: страх рождается только от «второго», от чуждого (Брихадараньяка 1.4.2), а Он никому не чужой — Он ближе зрачка.
И тут же — почти лабораторное доказательство: капните в глаз масла или воды — капля не задержится, стечёт по краям (vartmanī — «по векам-обочинам»). Глаз — единственная влажная поверхность тела, к которой ничто не липнет: живая иллюстрация только что данного образа лотосового листа. Обитель Пуруши ничем не пятнается — и таков же всякий, кто узнал Его в себе: мир касается его, но не пристаёт.
Этот «Пуруша в глазу» вернётся в восьмой главе (8.7–12): с него Праджапати начнёт учить Индру, и путь от отражения в зрачке до Владыки в сердце займёт сто одиннадцать лет ученичества. Здесь же довольно одного: Смотрящий изнутри — бессмертен, бесстрашен, и Он — твой Господь, а не твоя выдумка.